ימי זכרון הם ימים מורכבים בכל שנה מחדש, הם מכילים בתוכם את הכאב, הגעגוע, מורכבות השיח, הרגישות לשונות ולגילאים, והחששות האישיים של כולנו במפגש עם הילדות.ים והנוער.
השנה, ימי הזכרון פוגשים אותי, ואותנו, ברמת רגישות אחרת, תוך כדי לחימה, שהחלה ב - 7/10, במאורעות קשים מנשוא,
ומאז יש לה מעגלי פגיעות רבים וקשים. הרוגים, פצועים, מפונים ותחושת אי וודאות גבוהה שמורגשת בכל היבט של חיינו, ומשפיעה על כ -100,000 איש באופן ישיר בשל שינוי מהותי בחייהם.
בכל פינה כמעט מתקיימת נוכחות לרצון וההכרח להחזרת החטופים, ומיזמי זכרון שונים מתקיימים במרחבים הציבוריים השונים, במציאות וברשת; כולנו מרגישים את ההשפעות ואת השינוי שעברנו, כיחידים וכחברה; שאלות רבות פתוחות מסביבנו, בנוגע להווה ולעתיד, והן עשויות להשפיע על ימי הזכרון - הן ברמה הרגשית והן בתכנים שנפגוש ונפגיש בהם את הלומדות.ים.
בתוך הכאב הלאומי, אנו מצויות עדיין בתוך מורכבות חברתית ישראלית, שפוגשת אותנו במהות של היותנו חברה דמוקרטית - ליברלית שמסוגלת להכיל את סך מרכיביה באופן שיאפשר לנו לשגשג עם הגיוון והשונות שמתקיימים פה; ובתוך מערכת גלובלית שבנויה משילוב ערכים ופוליטיקות שמשפיעות עלינו באופנים שונים. א.נשים צעירים ומבוגרים, צריכים ידע משמעותי ויכולת הסתכלות אובייקטיבית וסובייקטיבית על מורכבות, שכן החזקת מורכבות ופתיחתה הם הכרח במציאות מורכבת ורב מימדית.
לתפיסתי, ימי הזכרון של השנה מחייבים אותנו לפעול בשלושה מעגלים, אם אנחנו רוצות לתת ללומדות.ים מרחב הבנה ופעולה, בהווה המתרחש ולטובת צמיחתם.ן כאזרחים.יות פעילים בחברה הישראלית -
מעגל הידע
מעגל הרגש
מעגל ההתבוננות - האישית, מרובת נקודות המבט והביקורתית - בהתאם לתפיסות שלכן.ם ולגיל הילדות.ים / נוער / אנשים איתם אנחנו עובדות. בפוסט הזה אני מנסה להתמקד במה שלתפיסתי נדרש השנה, אבל כמובן שתמיד, חינוך צריך להכיל את האומץ לעסוק בדברים שחשוב לדבר עליהם לצד הדברים שקשה לדבר עליהם;
קל מאוד בתקופה הזו להתמקד בלאומי ובאישי, ואני חושבת שיש לנו חובה מוסרית לצד האישי והלאומי להמשיך לעסוק בנקודות מבט שונות, ביחסי כוחות, במוסר, בהבנת מוקדי הכח ובערכים, ובראשם אחריות, ממלכתיות ורעות.
לאפשר ולהשתמש בשאלות כמוקד למידה, ובאי הסכמה כפלטפורמה למגוון דעות - החזקת מורכבות. חברה שאין לה יכולת להחזיק מורכבות היא חברה צרה שעלולה להפוך ללאומנית / מסוגרת / מדירה / מצרה.
ההתחלה של החזקת מורכבות מתחילה מהאישי -כולנו גם וגם, אין לנו זהות אחת בלבד, אנחנו לא דיכוטומיים כלפי מישהו במימדים השונים שלנו, יש לנו יכולת להחזיק דעות מגוונות ואנחנו יכולות להחליט מה ההגדרה שלנו - פעילות של שפ"י על ריבוי זהויות של היחיד ובקבוצה, וסרטון מקסים על שונות ודמיון בקבוצה.
לאחר מכן - הבנת הגבולות בהן אנו רוצות לפעול עם הלומדות.ים שלנו בכל אחד מהמישורים, והבנה שלנו שקשה לדבר על מלחמה ושלום אם הקבוצה לא מכירה את ציר הזמן של הסכסוך הישראלי - פלסטיני; שלא ניתן לדבר על ה - 7/10 בעיקר בחט"ב ומעלה בלי להבין מהי הנכבה; שלא ניתן לחנך לליברליזם ללא שיח על ערכים; שלא ניתן לשפוט / להגיב / להצדיק מצב מורכב בעזה אם לא מבינים מושגים כמו - משבר הומניטרי, פליטים, רוח צה"ל ועוד.
באתר של שיטים ישנם שיעורים על הערכים הללו, על תרבות של שיחה ועל שאיפה לשלום
ומשם לעסוק בזכרון ובחשיבות ימי הזכרון, כאשר ישנן שאלות רבות שעולות השנה:
💗קשר בין השואה ל - 7/10
💗יחסים בין ערביי ישראל למדינה, דמות המדינה
💗האם שלום היא דבר ריאלי?
💗פדיון שבויים ותפקיד המדינה
💗מוסר ומלחמה, נקמה ומוסר
💗מדוע האו"ם מעדיף צד אחד? אנטישמיות וזכרון
💗מלחמה וצדק - הילכו שניים יחדיו?
💗מה זה למות - שיעור חובה בעיניי בכל שנה, והשנה אל מול האובדן - שיעור חובה לדעתי, מונחה ילדות.ים
💗ועוד
תמיד, ובעיקר השנה אני אוהבת לעבוד דרך שירים וחיבור לסיפורים אישיים, והמיקוד אצלנו, בהתאם לשכבות הגיל יהיה סביב נושאים אלו
מצרפת לינקים לאתרים וחומרים רלוונטיים למלחמת חרבות ברזל
שירים שפורסמו במהלך המלחמה בהקשרה, - הקשבה ושיח סביב השירים כפשוטם ודרך שאילת שאלות על המסרים שיש בהם / אין בהם.
אסופת הנני - צה"ל - לוחמים וא.נשים שכתבו במהלך המלחמה שירה וסיפורת
הריקוד האחרון - אריק ורות פרץ שנרצחו בנובה, כאן 11
מרכז הטקסים - לתקופת המלחמה - טקסטים שונים
אתרי הזכרון לחללים ולנרצחים וסיפורי הזכרון מרחבי הרשת.
מדריך כיס לחינוך אקטיביסטי - שרון רמון.
אשמח לשמוע מכן.ם, דעות, הצעות, שאלות,
שיבואו, ושנביא עלינו ימים טובים ובשורות טובות.
